Brasilian alkuperäiskansojen mytologia: jumalat ja heimot

Brasilian alkuperäiskansojen mytologia

Ennen Brasilian asuttaneiden eurooppalaisten saapumista yli tuhat täällä asunutta alkuperäiskansojen heimoa palvoivat jo joukkoa jumalia ja myyttejä elämän luomisesta. Kaikki heistä ovat aina yhteydessä luontoon, ympäristöön, jossa nämä kansat alun perin elivät. Tupiksen joukossa Guarani, jota pidettiin tärkeimpänä, yanomami, arat ja monet vähemmän väkirikkaat ihmiset, luotiin todellinen mytologinen perintö. Tällä hetkellä yli 450 tuhatta intialaista, jotka onnistuvat selviytymään juuriensa ylläpitämisessä ylivoimaisen sivilisaation keskellä, taistelevat kovasti pitääkseen tämän Brasilian kulttuurin elossa. Katso tämän uskomuksen tärkeimmät myytit ja jumalat.

Tupis-Guarani-jumalat

Tupan



Ukkonen Henki, tuo taivaan, maan ja merien suuri luoja, on myös eläin- ja kasvimaailman luoja. Tupã tunnetaan tiedon levittämisestä. Hän esitti shamaaneille tietoa lääkekasveista, jotka pystyvät parantamaan sotureita ja kaikkia heimon jäseniä ja tarjoamaan maagisia parantamisrituaaleja. Ja ihmisille hän opetti selviytymiskeinoja, kuten metsästystä, maataloutta ja käsityötä.

Vahvempi

Tupãn tytär, Jaci, on aurinkojumalan Guaracin sisko ja vaimo. Tämä on Kuun jumalatar, yön vartija. Jaci on vastuussa rakastajien suojelusta ja lisääntymisestä. Se kykenee herättämään kaipuun sotureiden ja metsästäjien sydämissä niin, että he kiirehtivät kotiin ja siten tapaamaan vaimonsa.



Guaraci



Kutsutaan Deus do Soliksi, Guaraci on Tupãn poika ja Kuun jumalattaren Jacin veli ja aviomies. Hän on olentojen vartija päivällä. Hän auttoi isäänsä kaikkien elävien olentojen luomisessa. Vaimot, jotka odottavat ahdistuneesti ja huolestuneesti metsästäjiensä ja sotureidensa paluuta, pyytävät suojelua tältä jumalalta. Siirtymässä yöstä päivään Jaci ja Guarani tapaavat lyhyesti.

Ceuci



Se on viljelykasvien ja alkuperäiskotien suojelija. Eurooppalaiset siirtolaiset vertasivat Ceucia Neitsyt Mariaan suuren ihmeen vuoksi. Hänen poikansa, Jurupari, henkiopas ja vartija, syntyi cuci-purumã-puun hedelmistä, joka edustaa hyvää ja pahaa Tupin mytologiassa.

Liite A

Anhangá on helvettialueiden jumala, joten hän on Tupãn, suuren luojan, vihollinen. Tämä vaeltava henki kykenee ottamaan muodon useista viidakon eläimistä. Sitä pidetään eläinten ja metsästäjien suojelijana, vaikka se liittyy pahuuteen. Sen uskotaan tarkoittavan huonoa merkkiä tai häpeän merkkiä, kun se näyttää jollekulle.

Sumé

Jumalien valppaana pidetty Sumé on vastuussa lakien ja sääntöjen ylläpitämisestä. Lisäksi tällä jumalalla on laaja tuntemus kasavan ruoanlaittoon ja sen eri mahdollisuuksiin. Alkuperäiskansojen huonon käyttäytymisen vuoksi Sumé lähti. Hän käveli Atlantin valtameren yli ja lupasi palata kurinalaiseksi intiaaneja.

14. joulukuuta eläinradan merkkejä

Muiden heimojen jumalat

En välitä



Vähemmän asutuista heimoista, ara-intiaaneista, tämä jumala on tiukka. Hän sijaitsi Xingun altaassa Pará'ssa huilullaan saadakseen järjestyksen maailmaan. Rangaistuksena huonosta käytöksestä ja tottelemattomuudesta ihmiset heitettiin veteen. Harvat selviytyivät tästä nuhteesta, ja jäljelle jääneiden piti oppia uudelleen, kuinka jatkaa elämää.

Yorixiriamori

Yanomamin mytologiasta tullessaan hän on laulavan puun hahmo. Kauniilla lauluksillaan jumala lumosi naiset ja herätti miehissä vihaa ja kateutta. Kapinalliset kokoontuivat ja yrittivät tappaa hänet. Yorixiriamori pakeni linnun muodossa, ja laulava puu lähti maasta.

Yeba Beló



Yebá Beló-myytti sai alkunsa desanas-intialaisesta heimosta, joka sijaitsi Rio Negron huipulla, Brasilian Kolumbian rajalla. Jumalatar asui kvartsista koostuvassa valaistussa asunnossa. Hän oli vastuussa maailmankaikkeuden luomisesta, ja ihmiset tulivat esiin coca-lehdestä, nimeltään ipadu, jota hän yleensä pureskeli.

Wanadi



Brasilian ja Venezuelan rajalta tulevan jecuanien heimon uskomus kertoo, että maailman luomisesta vastasi kolme olentoa. Kolmas tuli kahden ensimmäisen tekemän virheen takia: vääristynyt olento, joka edustaa elämän pahuutta, kuten nälkä, sairaus ja kuolema. Kolmannen osapuolen vastuulla oli siis luoda luominen loppuun onnistuneesti.

Aramnani

Pará'ssa on myös myytti arauetés-heimosta Xingun keskiosasta alkaen kaiken alkamisesta ja lopusta. Legendan mukaan aviomies, joka on suuttunut vaimonsa loukkaamisesta, loi maailman. Jumala lauloi ja kosketti helinoitaan luoden Maan vielä kolmella tasolla: kahdella taivaallisella ja yhdellä maan alla, joella ja kahdella saarella. Niistä, jotka nousevat taivaalliselle tasolle, tulee jumalia. Siellä on myös vielä korkeampi kerros, Red Sky, johon myös muut miehet nousevat. Maaperä rikkoutuu, jolloin miehet putoavat maanalaiseen jokeen. Jättiläinen piraija ja alligaattori syövät nämä. Pakolaiset alkavat elää saarilla, ja kuollessaan heidän sielunsa jakautuu kahteen osaan. Yksi pysyy hetkeksi vaeltamassa maata, ja toinen on ensimmäisessä taivaallisessa kerroksessa yhteydessä jumaliin.